馬總統和他同質性很高的幕僚、閣員、顧問、朋友們其實都不是民主的「真信徒」。他們的言語、行為、反應及思考模式，其實毋寧說他們比較相信「開明專制」，─種蔣經國時代的台灣、新加坡和中國的政體。這說明了為什麼馬上任以來，民主不但沒有深化，反而淺化了。
保守性格很清楚
馬個人崇尚儒家，所以對民主的興趣不大。與其說他信仰民主，不如說他在忍耐民主、將就民主。他無法反對民主的理由，是他的總統職位就直接來自民主。否認民主就是否認自己做為總統的正當性。
馬的年紀剛好遇上台灣的民主轉型期，許多大大小小的轉折都可以顯露出他「真正的顏色」。從那段歷史來看，馬反對民主改革的保守性格是非常清楚的。國會全面改選的爭議激烈化的時刻，馬是反對的，他主張維持當時增補選立委和國代的政策，認為全面改選會造成動盪。蔣經國解除戒嚴的當時，馬不敢違逆蔣，沒有明確表示反對，但也沒有公開支持。後來開放報禁，馬不以為然，唯恐開放太快，輿論失控。
總統直接民選的議題浮上檯面後，馬明白表示反對，主張還是由國大代表間接選舉總統。還好那時李登輝總統力排國民黨內的眾議，推動廢國大直選總統，否則若至今還是國大代表選總統，以馬和國民黨大老派的惡劣關係，絕對當不上總統。所以當年反直選的馬，佔的是直選的便宜。
至於後來馬反對民進黨所提議的以台灣名義加入聯合國、制定新憲、公投決定台灣前途等，也許是基於不欲激怒中國和美國的用心，倒不能完全冠以反民主的帽子，但暗中應符合馬對民主消極也沒興趣的意識。
人民要緊盯政府
台灣民主已經不僅是我們的生活方式，更是台灣免於遭中國吞食的大戰略。因此每一任總統都有責任與義務深化民主，完善民主。可嘆的是馬總統執政以來出現多次反民主事件，結果讓國際民主自由的評等每下愈況。馬當局和他的友人都是儒家開明專制的信徒（這也是他們與中共有共同語言的原因），台灣人民不能仰賴他們深化民主，必須緊緊盯住他們，監視他們；而民進黨做為在野黨，更要監督制衡馬當局到錙銖必較、防微杜漸的地步，以保障我們得來不易的民主自由。
短評:
儒者,偽也
台灣人民深受儒家假道學真專制的荼毒
事事求表面光鮮廉潔
事事求妥協換取圓滿
致使
人民主人一時不察用奴不當
人民主人切勿妄想犧牲民主與專制魔鬼換求溫飽
因為結局是:
靈魂軀體兩失
順便
推子孫一起下地獄
民主時代
人民主人要堅定公義的信仰
人民主人要享受獨醒的寂寞
人民主人要守護民主的聖水
只要
善用手中的選票
堅定自己的良知
民主的飽實才是永恒的米糧
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