為了保護白海豚聚集的濁水溪口環境，反對國光石化在此地設廠，環保團體從4月30日發起濁水溪環境信託計劃，以每股119元，預計發行200萬股的募款方式，買下濁水溪口200公頃的濕地。迄今已有2.2萬人認購85萬股，總計1億多元。
捐獻給這個活動的人很多，企業界、老師、學生、中部某國小全體學童、家庭主婦、藝文人士等等。詩人吳晟也是積極募款者，昨天還發表新詩：「只能為你寫一首詩」；詩云：「名為國光的石化工廠╱正在逼近╱憂傷的西海岸╱僅存的最後一塊泥灘地╱名為建設的旗幟╱正逆著海口的風╱大肆揮舞」。這是繼作家張曉風為保存原202兵工廠濕地而下跪後，又有多名藝文人士為環境請命。從社會積極參與的層面來看，幾乎包含各界，顯示出台灣民間自發的群體意識，和健康的「想像共同體」的蓬勃發展；正是這種公民意識和公民文化，讓台灣的現代性快速成熟。這種公民文化才是台灣的瑰寶，也是兩岸最大的落差所在。
公民意識的普遍出現並不容易，需要具備民主的體制和教育內化的漫長過程。所謂公民是指「自發性負社會責任的人民」。據政治學者研究美、法、德、俄等國的公民教育指出，9項態度被公認為公民的要項：愛國與忠貞、守法、尊重官吏與政府、了解政治生活的義務、最低限度的自我控制、危急時對族群的需求有所反應、在社會關係中表現正直與誠實、了解現代政體的理論基礎與意識形態、對自己人民異於其他人民的特質具有特殊體認。從台灣許多民間自發性的公益及慈善活動，以及對公共議題的敏銳與主動參與，可以見證台灣公民社會已經成形。
和平達成環保目的
威權統治者最怕公民意識，因為那代表獨立思考能力與主動參與社會議題能動性，那樣的公民會質疑政權的合法性，並以行動改變不合理的體制。儒家傳統並不鼓勵公民社會，喜歡的是「民可使由之，不可使知之」，禁止對帝制懷疑和挑戰，這是威權體制與儒家思想能一拍即合的原因。台灣能擺脫二、三千年的威權桎梏，在短短時間內出現公民社會，不能不說是奇蹟。
台灣的公民社會用募款的信託方式，既不傷害政府的權威，也不造成對立衝突，又完成環保的目的，睿智又漂亮。我們深以生活在台灣為榮。
短評:
走到這一步
終於發覺
還好生在民主的台灣
台灣真好
沒有政府的台灣現狀
沒有戮力為民的公僕
人民主人不會在乎
因為
人民主人會記住這些忘了自己是公僕
卻認為自己是高官的猬碎嘴臉
人民主人
一定要牢牢記住這些民選公僕每一張貪婪不做事的臉孔
人民主人
會讓這些公僕
不會再有續任的困擾
最後
謝謝台灣
謝謝台灣偉大的人民
有你真好!!!
